前文的式神、四课、三传层层递进、步步深入，六壬已趋于完备。只差一味，便可大功告成。这一味正是天将。
所谓天将，其实是"成体系的煞"，本质是煞。只不过它的算法十分系统、又是六壬的玄奥之秘，因此美其名曰"天将"。虽然天将的来源至今难以全解，但它必定与北极或北斗有甚深渊源，甚而与古代的时空想象关联匪浅。笔者对此已有些许探见，但尚须打磨，不便在此详述。诸君只须知——天将与六壬唇齿相依，在式神、四课、三传的黄赤大一统后，凭借天将体系，六壬才最终戴上玄术无双的桂冠。
天将，共有十二个。因为本质是煞，所以十二天将必须（按照算法）依附于十二神，才能致用。主体仍然是神，煞只锦上添花。

贵人

如前所说，十二天将体系严密，其中有一绝对的核心——"天乙贵人"，简称"贵人"。这贵人只由日干决定，却又分为"昼贵"与"夜贵"。一天之中，昼贵与夜贵同时存在，如果占卜之时为白昼（太阳落山之前），则重用昼贵；如果占卜之时为夜晚（太阳东升之前），则重用夜贵。可以简单理解为——白天占卜用昼贵、晚上占卜用夜贵。因为昼贵在白天"得天时"，夜贵在晚上"得天时"。虽然这么说，但是不得天时的贵人也有用处，又称为"帘幕贵人"，有所象征——阅卷老师、退休、幕后权威......所以，同一天有昼贵与夜贵两套班子，首重得天时者，也勿忘不得天时者。

依此表，甲日的昼贵在未、夜贵在丑；乙日的昼贵在申、夜贵在子；丙日的昼贵在酉、夜贵在亥......
顺带一提，古代由于计时方式的粗陋，习惯以卯时与酉时为界限来划分昼夜：

• 从卯时（包含卯）到酉时为昼、昼贵得天时；
• 从酉时（包含酉）到卯时为夜，夜贵得天时。

这并不正确，无论理论或实践，皆能确定——必须以精准的日出、日落来区分昼夜。哪怕日薄西山，只要太阳尚未没入地平线，也是昼，昼贵得天时。

顺逆

确定了贵人的位置，随后便是安排其余天将。天将以贵人为中心，形成圆环：

图11

诸天将相对于贵人的位置是固定的。所以只要确定贵人所在，其余天将便可依序定位。
只是，还有"顺布""逆布"之别。规则如下：

• 若得时贵人的下神为"亥子丑寅卯辰"（秋冬地支），则其余天将皆顺布。
• 若得时贵人的下神为"巳午未申酉戌"（春夏地支），则其余天将皆逆布。

假如得时贵人在"未"，未的下神是"亥子丑寅卯辰"之一，那天将顺布——（1）贵人在未、（2）螣蛇在申、（3）朱雀在酉、（4）六合在戌......
假如得时贵人在"未"，未的下神是"巳午未申酉戌"之一，那天将逆布——（1）贵人在未、（2）螣蛇在午、（3）朱雀在巳、（4）六合在辰......
只要确定了贵人所在，就能依照上述规则把十二天将与十二神（地支）对应。这样，天将便融入了式神与课传。