荀注：
北斗为纲纪，六壬中以天盘的天罡（辰）代表北斗所指。所以辰临何处，可用于定盘与定局。
三传先看斗加神，入孟元来忧二亲。
季因出外伤妻子，己身兄弟仲临门。
魁道病人丧大吉，天门人众怕诸君。
地哀悼忧蛇虎畏，贵人可见坐天门。
荀注：
唐代古法，先看北斗，其次三传。与宋后之法有所差异。以注者之间，应遵唐规——重北斗、摄大局。
孟仲季与初中末三传实为两面一体，二者皆可象征开始、过程、终局，或源头、凝定、结果。但二者也有天壤之别，初中末三传由人为规定的"机制"建构而来，孟仲季则纯粹天然、无人为筛选。以此而言，孟仲季才是客观存在（本质），三传只是主观现象（表象）罢了。当然，二者绝无优劣之别，只应有先后之分。孟仲季优先，三传于后。

斗孟

孟则占行人未发，若觅家中因病人。
官事罪重奴婢吉，忧不忧兮凶讼论。
商贾所求还自得，讨猎求鱼怪临身。
书为不通因待慢，胜于捕贼不行军。
逆战可经军不罢，天罡三首后来分。
荀注：
辰临孟。
寅申巳亥，四马之地，变动不拘，开端。
占星术中，此四地力量极弱，心神难安，爱多而杂，丧其专一。

斗仲

仲因官事解留连，病不成兮忧不至。
觅人不出行人发，渔猎所求半得钱。
灾怪家中奴婢病，上书且未讼能方。
捕贼两专宽有语，半兵相虞用军员。
侵围妨害何曾罢？病人已瘥必安然。
荀注：
辰临仲。
子午卯酉，四正之地，固执稳定，中途。
占星术中，此四地力量强且凝，如刃出窍，锋锐不散。

斗季

病人忧死行人至，官事不成忧必忧。
觅人远出言词告，奴婢逃捕贼可求。
商贾不成渔猎得，怪在比邻急速游。
书却以通军必出，勿战军围去不留。
斗人已死军须罢，不然三合报人雠。
荀注：
辰临季。
辰戌丑未，四墓之地，蓄积郁结，结果。
占星术中，此四地力量强而隐，庞阔能容，犹如江海，亦如土墓。