众煞
从古至今,煞的数量远超百个,遗失在历史长河中的煞更难计其数。根本原因是玄术中诸要素的关系错综复杂,每一独特的关系类型都能被赋义成煞。如前文所述,十二天将实则是六壬最倚重的十二煞,除天将外,六壬也重用其他一些煞,下文只介绍最常用者。
最常用者有三——德、禄、马。
德
即“日德”,简称“德”。
其象有三:避凶、中正、美好。
日德可以逢凶化吉,吉局如锦上添花,凶局则雪中送炭。亦亮丽光鲜。
日干 | 甲、己 | 乙、庚 | 丙、辛、戊、癸 | 丁、壬 |
---|---|---|---|---|
德 | 寅 | 申 | 巳 | 亥 |
比如,甲日,寅即德;癸日,巳即德。
禄
即“日禄”,简称“禄”。
其象有三:食物、俸禄、身体。
日禄在古代象征食禄,即食秩与俸禄。因为古代官爵经常以食物(多少石粮食)来充当官员俸禄,所以食与禄便紧密相连。而在现代,日禄即工资,由于工资与职位往往成正比,日德也象征在公司或单位中的职级,尤以私企外企中最为明显。此外,食欲又与身体状态相关,所以禄也象征身体力量。病重之人的禄一旦不良,便预示殒命,至少难愈。
日干 | 甲 | 乙 | 丙 | 丁 | 戊 | 己 | 庚 | 辛 | 壬 | 癸 |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
禄 | 寅 | 卯 | 巳 | 午 | 巳 | 午 | 申 | 酉 | 亥 | 子 |
比如,乙日,卯即禄;庚日,申即禄。
马
即“日马”,简称“马”。
其象有三:变动、远行、车驾。
日马出现于课传,事必有变,尤以出现在初传最为明显。这变迁本身并无吉凶,升迁是变、贬谪也是变。究竟如何变、往哪个方向迁,要视课传总体来定。此外,日马也象征交通工具,现代座驾往往是车。当然豪车也是身份地位的表现,正如古代官贵出则高头大马、入则锦衣玉食,马和禄都可辅证职级地位,所以古代有“禄马交驰”一说,即指不凡非贫。
日支 | 亥卯未 | 巳酉丑 | 寅午戌 | 申子辰 |
---|---|---|---|---|
驿马 | 巳 | 亥 | 申 | 寅 |
比如,亥日,巳即马;戌日,申即马。
杂煞
除德、禄、马外,六壬也用其他神煞,在此简述常用者。
日支 | 寅申巳亥(四孟) | 子午卯酉(四仲) | 辰戌丑未(四季) |
---|---|---|---|
破碎 | 酉 | 巳 | 丑 |
破碎,其象有三:分离、零落、琐碎。想象被撕成粉碎的纸片即可。
日支 | 亥卯未 | 巳酉丑 | 寅午戌 | 申子辰 |
---|---|---|---|---|
亡神 | 寅 | 申 | 巳 | 亥 |
劫杀 | 申 | 寅 | 亥 | 巳 |
咸池 | 子 | 午 | 卯 | 酉 |
华盖 | 未 | 丑 | 戌 | 辰 |
亡神与劫杀,皆有凶恶之象。亡神偏向城府、阴谋、诡谲;劫杀偏向刚烈、放肆、凶狠。
咸池,其象有三:洗澡、裸露、性事。又名“桃花”,实质是某神的“沐浴”(十二长生之一)所在。
华盖,其象有三:遮蔽、阴沉、压抑。可取象为雨伞或遮阳伞,于人心理而言,象征无光阴郁。
日干 | 甲、己 | 乙、庚 | 丙、辛 | 丁、壬 | 戊、癸 |
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游都 | 丑 | 子 | 寅 | 巳 | 申 |
游都,其象有三:贼寇、危险、远游。常用于捉拿罪犯、定位贼寇位置、规避风险。
岁煞
最后是一套煞的体系:
年支 | 前一 | 前二 | 前三 | 前四 | 前五 | 前六 | 前七 | 前八 | 前九 | 前十 | 前十一 | |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
例如 | 子 | 丑 | 寅 | 卯 | 辰 | 巳 | 午 | 未 | 申 | 酉 | 戌 | 亥 |
神煞 | 岁驾 | 丧门 | 官符 | 死符 | 岁破 | 岁墓 | 岁虎 | 吊客 | 病符 |
这套系统围绕年支构建。简单讲——先找到年支,年支即岁驾,也就是俗称的“太岁”。再按照地支顺序,便可确定各煞所在:丧门是年支前面的第二个神、官符是年支前面的第四个神,如表依此类推。
比如,假设今年是子年,那么岁驾即子、丧门即寅、官符即辰......假设今年是丑年,那么丧门即卯、官符即巳......
上述便是常用的煞。用好上述诸煞,已可应付大多数事件。如想精研更多,可去后文典籍搜阅。
到此,六壬已完备大成。其系统逻辑是:
1.黄道(时间)=天盘,赤道(方位)=地盘
2.天盘+地盘=式神
3.式神+日(干支)=四课
4.四课+九法=三传
5.三传+天将=主体
6.主体+年命+气势+煞=六壬
9 评论
匿名用户 发表:
匿名用户 发表:
我是看您文中禄那一块中的表格(日干甲的禄是寅,日干乙的禄是卯,日干庚的禄是申)和表格后的举例“比如,乙日,寅即禄;庚日,申即禄。”不太对应,具体的用法我还不知……
荀爽 发表:
确实,错误,已更。
匿名用户 发表:
而在现代,日禄即工资,由于工资与职位往往成正比,日德(或许是“日禄”?)也象征在公司或单位中的职级,尤以私企外企中最为明显。
游都,其象又(有)三:贼寇、危险、远游。常用于捉拿罪犯、定位贼寇位置、规避风险。
荀爽 发表:
多谢,已更
匿名用户 发表:
老师好!关于日干与天盘、地盘的对应关系,很含糊,不知道对错,请老师指正:
四课中,日干寄在地盘的地支上,与地盘对应;十二天将中,日干依附在天盘的地支上,与天盘对应;众煞中,出现了日干、日支、年支,我的理解是,比照十二天将的依附关系,日干对应在天盘的地支上,由日支对应的马、破碎、亡神、劫杀、咸池、华盖在地盘的地支上,由年支对应的岁煞在天盘的地支上。
荀爽 发表:
这话很混乱——
首先,日干寄在某个地支,这地支既可在天盘,也能在地盘;
其次,十二天将也是寄在某个地支,这地支既可在天盘,也能在地盘;
并不是说说,叫“天将”就必须在天盘。它只是一种“煞”,通过算法算出来,放置在地支上的一层象征意义。
在六壬中,地支同时存在于两处——天盘或地盘,不是只能在其中一处。
所以,凡是依存于、寄宿于地支的东西(天干、天将、煞)都随地支一起同时存在于天地两处。
天地两盘的地支,互相旋转,相对运动,才导致事情的变化。
这就好像:
上一秒的你,是你;下一秒的你,也是你。但两秒之间,“你”已经改变,下一秒相对于上一秒产生了运动。
上一秒也是你,下一秒也是你。
同理,某地支在地盘是它自己,在天盘也是它自己。
地支在天地两盘中各有一化身,二者异位却同体。虽然分属黄赤两个系统(坐标系),但同源同质。这是六壬的核心思想。
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匿名用户 发表:
老师,使用您在B站的最新视频,我对一事进行了时辰测算法,得到了“天德+天德+天德”的答案,但是苦于无法理解如何解释这个答案,所以在查找资料时找到了这里,不知道老师您是否能看到这个留言,还请老师能帮助我解答一下这个疑惑,感激不尽!
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