尺度
时空形式,是奥术基石。若要将之推演为庞大可用的体系,则必经定性与定量分析。
首先,人的直觉把时空分为时间与空间,虽然一体两面,但我们必须分以治之,否则便如盘古未曾开天,浑噩不明。此乃二元辩证,其体统一、其用对立。我们唯有劈时空一刀,才能方便生活。时空一旦二分,人便可问:“我在哪”,这是空间范畴;以及“我是谁”,这是时间范畴——身份认同源于记忆,记忆又源于时间,空间如水、时间似流,唯有时间把空间绵延成河,人才成为“经历的累叠体”。我历经雪月与晴花,如此之多,我究竟是谁?哪些经历塑造了我,我家在经历的哪座山巅?无时间,即无经历,无记忆,人便不会想太多,只是空间中的静物,单调的死物。显然,“我是谁”,它追问的并非空间,而是时间与复杂。
若无空间,我将不“在”;若无时间,我将不“是”;若时空未二分,我将无语可说,也无题能问。
上述是定性。时间与空间,还得分别定量分析。时间的量化,即“历法”;空间的量化,即“方位”。远古时代,先辈历经漫长的天文观测,最终在公元前4000年前后形成完整的历法与方位,成为时间与空间的准绳。其核心观念如下:
1.天空永远围绕一点旋转,还永远匀速。转一整圈所用时间,称为一“天”;
2.月亮有一条轨道,称“白道”。它在轨道上转一整圈,永远是29.5天,这称为一“月”;
3.太阳有一条轨道,称“黄道”。它在轨道上转一整圈,永远是365.25天,这称为一“年”;
4.木星既明亮又缓慢,转一整圈要大约12年,这被称为一“纪”。把木星轨道划为12等份,既然一圈12年,那么每份即一年——12一轮回、12星座、12地支,诸观念就此伴生;
5.一年(365.25天)约等于十二个月(29.5乘12)。又恰好是12,所以一纪等于12年、一年等于12月。这个数字愈加重要;
6.每一年,黄道有规律地高低移动,表现为正午太阳的高度变化,继而表现为地面影长的长度变化。长期测得,每一年有四个节点,称“二分二至”,黄道、太阳、影长在这四节点中轮回往复。又由于这种现象显著影响地面的温度、物候,四节点最终演变为四“季节”;
7.一年有四季,亦有十二月。十二月分别与四季对应——每三月对应一季节。到此,历法已基本完备。为了更加精确,再把12月分为24节气,乃至分为72物候,用以指导农业;
8.天空旋转围绕的那一点,称为“北极”,以此建立方位坐标。北极所垂直的地面,即正北方。将地面四分,便出现东西南北“四正方”;为求精确,再出现东北、东南、西北、西南“四偏方”。由于天空匀速绕北极旋转,天空中“北斗七星”的斗柄匀速绕北极旋转、匀速指向不同方向,一天转一圈,犹如钟表的指针(可以计“时”),亦如GPS定位(可以指“向”);
9.历法与方位皆直接源自天文,二者界限本就模糊,先辈索性使之统一。由于北斗七星既计时、又指向,它具有双重性,便以此为时空统一的切入点。因为12这一数字的神秘巧合,所以直接把一天分为12份,每份称为一“时”(时辰);把方向(360度)分为12份,每份称为一“向”。这样,先辈便可说——“北斗七星在某一时指某一向”,历法(时间)与方位(空间)有了最初的对应与统一。这还不够,再以12(地支)为枢纽,统一起整个历法与方位——某地支既可指某一时(一天被分为12份)、又可指某一月(太阳年约等于12个朔望月),还可指某一年(木星回归周期约等于12个太阳年),亦可指某一方向(360度被分为12份)。
到此,历法有了年、月、日、时;方位有了4正方、4偏方、12向。历法与方位完整统一,大一统的时空体系成型。所谓“普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣”,天时地理包藏一体,彼此圆融不分。在二者对立的同时,强调其必然的统一,可见“大一统”观念乃我国骨髓,不仅政治上如此,即便在技术性的制历与测向上亦灿烂昭昭。
围绕上述骨骼,先辈继续丰富其血肉——旬日概念、十位进制、朔望规律、二十八宿、晨昏中星、星群取象、卦气配月、月体纳甲......如此种种如肤裹骨、似血游身。但无论增添多少血肉,骨骼永远是立身之本,其中二分二至规定四季物候因而兹事体大,北斗七星作为时空统一的关键更是举足轻重。先辈的六壬,即从此中来。
13 评论
匿名用户 发表:
很喜欢,但是字太小了而且太白了,看久了眼睛受不了。
匿名用户 发表:
我的浏览器右上角有页面缩放,你试试有没有,可以调的
匿名用户 发表:
荀爽 发表:
可以补一下高中地理知识:
一天之中,太阳东升西落的“走一圈”,是地球自己转了一圈,导致太阳相对于地球转了一圈。这是地球的自转。
一年之中,365.25天,这是地球的公转。
匿名用户 发表:
莽哥,求教:
北半球,因为当地的真太阳时12:00,太阳、天顶、当地经线重合于正南方,所以我将天顶的左右15度划为第十宫(左宫界就是当地11点,右宫界就是当地13点),第十宫的30度就是午时,也是当地的正南方,算是达成了时间和空间的统一。然后30度等分黄道,得到地盘。经过星盘验证,在同一个时辰下这种分宫制能与六壬盘得到相同的盘。但除此以外,我得不到更多的信息(与我星占和六壬知识太浅薄有很大关系)。另外感谢郑大哥,在星阙添加了这种分宫制。
请问莽哥对这种分宫制有什么看法或建议,还望赐教,多谢!
荀爽 发表:
这种宫制(以正午12点为轴心)就是我们古代的时辰分宫吧
——我们古代的时辰,潜在含义就是“在子至暗”、“在午至亮”,也正是你的分宫原则——
从天文上,六壬的地盘,本就是要用真太阳时,那么其地盘的“午”,自然就是当地真太阳时的天顶,也自然会和经线重合于正南方。
然后,你等分黄道形成的盘,恰恰是六壬的“天盘”【月将(太阳所在星座)的轨迹】,当然你把它叫做“地盘”。
从描述看,我感觉,你的分宫方式其实就是六壬的方式,只不过你的“天盘”是六壬的“地盘”、你的“地盘”是六壬的“天盘”。你想想看是这样不?这是种赤道(时辰)覆于黄道(星座)的分宫法。
这种新奇方法可以多搞搞,颠颠倒倒、打打磨磨,说不定就搞出大宝贝了,至少能加深认识。
我有个地方没太看明白——“30度等分黄道”,这是以12点正午为起点去等分,还是就是西方星座式的等分?
匿名用户 发表:
多谢莽哥!我试着发掘更深的联系吧。“30度等分黄道”是星座式等分,天顶是10宫的中点。有谢过郑大哥了。
荀爽 发表:
跟郑大哥多说几句辛苦了,他有娃要带,大家请他做东西,最好描述地具体、详细、整齐一点,这样他方便、省时间
匿名用户 发表:
荀爽 发表:
太阳永远在黄道上,只是自转中是黄道整个圈(带着太阳)在转,公转中才是太阳在黄道上转。
古人比我们想象的聪明,他们很早就知道是两码事,也是分开测量。
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匿名用户 发表:
若是四季因为某些人为原因而改变,该怎么办
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