典籍
除本章《开阳》外，本书皆是古代典籍。后文所载，典籍共二十册，从汉至清，囊括六壬的全部历史。
此二十册，分为体、理、例三部——“体部”聚焦六壬核心架构与主要技法、“理部”叙述六壬瑰丽错综的理论、“例部”搜罗古今遗留的占卜案例及断语。诸君若想精研壬术，只须循序阅读即可。本书的收录工作可谓前无古人，历来最整齐且最精粹。本书也将永久更新，不断再版，继续搜筛古册、寻佚访亡，无限期修订。愿此矢志不渝。
体：
《心镜》· 唐——六壬之宗
《晴明》· 宋——简单手册
理：
《三经》· 汉
《中黄》· 唐
《射覆》· 宋
《总归》· 宋
《指南》· 明
《玉藻》· 明
《神定》· 宋
《管辂》· 唐
《粹言》· 清
《经纬》· 清
《视斯》· 清
《辨疑》· 清
例：
《宋占》· 宋
《断案》· 宋
《连环》· 宋
《指南》· 明（案例部分）
《粹言》· 清（案例部分）
《牧夫》· 清
《辨疑》· 清（案例部分）
《案录》· 清
《谭张》· 民国
附：
《心镜》· 唐（原版）
诸典籍中，诸君务必首重《心镜》，此书所载乃盛唐六壬原貌，中正公允，上续两汉、下辟宋清。正是因此，笔者在《心镜》着力最多，不仅将其原文润饰翻新，还全篇作了注释。对《心镜》修改有三——1.删冗修韵，改七言为五言；2.调整叙述次序，更合逻辑；3.更正错字且更换生僻字。所以，“体部”中的《心镜》并非原文。虽非原文，却绝无肆意删改，修改只是为了易读、易背，自然忠实于原文。至于《心镜》原文，也载于本书末尾，有心者可自去阅读。
能编入本书的典籍，皆非俗物，不再分别称誉。只有两册用途特殊——《射覆》用于猜物、《玉藻》用于堪舆，用途小众，有趣便看，无趣便弃。
某些典籍同时包含理论与案例——《指南》、《粹言》、《辨疑》，本书分别将其一分为二，其理论编入“理部”、其案例编入“例部”，以便阅读。
玄术，已是一生志业。待来日空闲，再把典籍注遍。
仅以诗表寸心：
除本章《开阳》外，本书皆是古代典籍。后文所载，典籍共二十册，从汉至清，囊括六壬的全部历史。
此二十册，分为体、理、例三部——"体部"聚焦六壬核心架构与主要技法、"理部"叙述六壬瑰丽错综的理论、"例部"搜罗古今遗留的占卜案例及断语。诸君若想精研壬术，只须循序阅读即可。本书的收录工作可谓前无古人，历来最整齐且最精粹。本书也将永久更新，不断再版，继续搜筛古册、寻佚访亡，无限期修订。愿此矢志不渝。
体：
《心镜》·唐——六壬之宗
《晴明》·宋——简单手册
理：
《总归》·宋
《指南》·明
《粹言》·清
《经纬》·清
《视斯》·清
《辨疑》·清
《管辂》·唐
《三经》·汉
《中黄》·唐
《神定》·宋
《射覆》·宋
《玉藻》·明
例：
《宋占》·宋
《断案》·宋
《连环》·宋
《指南》·明（案例部分）
《粹言》·清（案例部分）
《牧夫》·清
《辨疑》·清（案例部分）
《案录》·清
《谭张》·民国
附：
《心镜》·唐（原版）
诸典籍中，诸君务必首重《心镜》，此书所载乃盛唐六壬原貌，中正公允，上续两汉、下辟宋清。正是因此，笔者在《心镜》着力最多，不仅将其原文润饰翻新，还全篇作了注释。对《心镜》修改有三——1.删冗修韵，改七言为五言；2.调整叙述次序，更合逻辑；3.更正错字且更换生僻字。所以，"体部"中的《心镜》并非原文。虽非原文，却绝无肆意删改，修改只是为了易读、易背，自然忠实于原文。至于《心镜》原文，也载于本书末尾，有心者可自去阅读。
能编入本书的典籍，皆非俗物，不再分别称誉。只有两册用途特殊——《射覆》用于猜物、《玉藻》用于堪虞，用途小众，有趣便看，无趣便弃。
某些典籍同时包含理论与案例——《指南》、《粹言》、《辨疑》，本书分别将其一分为二，其理论编入"理部"、其案例编入"例部"，以便阅读。
玄术，已是一生志业。待来日空闲，再把典籍注遍。
仅以诗表寸心：
车遥遥，马憧憧。
君游东山东复东，安得奋飞逐西风。
愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。
月暂晦，星常明。
留明待月复，三五共盈盈。