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假令白虎在阳，以去者；死丧不在阳，可留。他效此。
家宅
占诸行者欲知家内吉凶
正日时辰，上神之阴，得吉神将，王相休气，上下相生，即吉；得凶神恶将，即凶。以其极而论之，假令得白虎，死丧事；得大吉及休气，为耗病；各以善恶将言之。他效此。
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正日时，辰上神之阴，得吉神将，王相休气，上下相生，即吉；得凶神恶将，即凶。
以其极而论之，假令得白虎，死丧事；得大吉及休气，为耗病；各以善恶将言之。他效此。
荀注：
辰上神，即日支上神（三课上神）；
辰上神之阴，即四课上神。
四课上得吉神吉将，不乘囚死之气，与日支上神和谐互生，宅吉。
占诸架屋举百事吉凶
正日时，无令今年太岁阳神，临今日日辰及欲所治地，即十二岁灭门。又无令魁、罡、蛇、虎临今日日辰，大凶。
欲使大吉、胜光、功曹在日辰阴阳中，与日辰相合，即大吉。非此者，皆凶。欲入庐舍，效此。
以日辰上神将，言其吉凶。将得白虎，多死丧；将得玄武，多亡遗；将得勾陈，多官讼；将得朱雀，多口舌悬官；将得螣蛇，多怪；将得天空，多衰耗，治生不成，六畜不蕃息。
朱雀与登明、天一并合，宅见诛。直用神传中，有救。为后起者，当避之。
荀勘：
此句有误。
有两种更正方案——
1.朱雀与登明、太一并合，宅见诛。直用神传中，有救。为后起者，当避之。
改天一（贵人）为太一（巳），即朱雀在亥或巳，宅有诛杀。
2.朱雀与登明并合，宅见诛。天一直用神传中，有救。为后起者，当避之。
将天一放到后面，即虽然（朱雀在亥）宅有诛杀，但只要天一（贵人）发用或在三传，便有救。
注者倾向后者，前者牵强。
假令今年太岁在卯，八月甲戌日日出时，天罡加卯，欲架屋及盖屋。太冲为太岁阳神临甲，将得朱雀。魁为玄武临酉，日辰阴阳中无大吉、胜光、功曹。又太岁阳神下临日，以举百事，大凶。
假令是日时，欲治寅地居，为在太岁阳神下，亦大凶也。他效此。
占宅舍可居否
正日时，视日辰上神神阴，得吉神将，有王相休气，上相生，可居吉。若凶神，有囚死气，上下相贼，即凶不可居。以尤者，言其形状。正日时，视日辰上神，神阴得吉神将，有王相休气，上相生，可居，吉。若凶神，有囚死气，上下相贼，即凶不可居。假令白虎，死丧；天空，虚耗。他效此。
以尤者言其形状。假令白虎，死丧；天空，虚耗。他效此。
田蚕
占田蚕种五谷好恶
正日时，欲令今日日辰上神多王相气，与所欲为物类神相生。又欲天一所居神，与太岁上神相生物类神，即大吉。日辰阴阳及用传中有其物，必成熟也。无令魁、罡、螣蛇、白虎、囚死之气，临日辰者凶。物类者，谓蚕以胜光，禾以功曹、太冲，黍、小豆以太一、胜光，麦以传送、从魁，稻、大豆以登明、神后，麻以大吉、小吉。
假令欲占蚕，日辰阴阳及用传中有胜光，因而三传胜光，皆得吉神将，得天一所居神与太岁上神相生胜光，即大吉也。
正日时，欲令今日日辰上神多王相气，与所欲为物类神相生。又欲天一所居神，与太岁上神相生物类神，即大吉。
日辰阴阳及用传中有其物，必成熟也。无令魁、罡、蛇、虎、囚死之气，临日辰者凶。
物类者，谓蚕以胜光，禾以功曹、太冲，黍、小豆以太一、胜光，麦以传送、从魁，稻、大豆以登明、神后，麻以大吉、小吉。
| 作物 | 蚕 | 禾 | 黍米 小豆 | 麦子 | 水稻 大豆 | 麻 |
|---|---|---|---|---|---|---|
| 神 | 午 | 寅卯 | 巳午 | 申酉 | 亥子 | 丑未 |
假令欲占蚕，日辰阴阳及用传中有胜光，因而三传胜光，皆得吉神将，得天一所居神与太岁上神相生胜光，即大吉也。
假令太岁在辰，四月戊辰日中时，传送临午，占蚕善恶何？如胜光临辰，此为有其物类。太岁上神自得胜光，将得青龙神将相生，天一在大吉，不与胜光相克，则为大岁。日辰上神皆有王相之气，无有灾害，诸物类等，并效此。
也若物类神与太岁上神相贼，天一所居神克日辰，阴阳中无其事类，则为大凶败也。假令太岁在辰，四月戊辰日中时，传送临午，占蚕善恶何？如胜光临辰，此为有其物类。太岁上神自得胜光，将得青龙神将相生，天一在大吉，不与胜光相克，则为大岁。日辰上神皆有王相之气，无有灾害，诸物类等，并效此。也若物类神与太岁上神相贼，天一所居神克日辰，阴阳中无其事类，则为大凶败也。
占今年举百事商贾田蚕
皆以日辰及家长年上神将，言之。
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又欲令所往至之地，上有吉神将、有王相气，与人年上神不相贼，市估有利。
荀注：
1.年支上神不克行年上神，不被政策为难。
2.青龙有力，与日干上神、日支上神互生不克，财气奋跃。
3.商品对应之神，与日干上神、日支上神、行年上神互生不克，宜从此商品得利。
4.交易所在的方位，得吉谐力，宜从此地得利。
假令九月戊子日日昳时，太冲加未，欲为估市，人年立巳，太岁在寅，大吉为天一临于戊，戊寄位在巳，巳即人年立辰。传送为青龙临子，此为有其物类。其日辰与人年上神，及青龙所居神相生，大吉临人年，魁临太岁，不与人年神相贼，而北出传送下，大吉利。虽先备二吉一凶，可用。
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以登明加巳午，即放；加水乡，溷豕；加金木，可畜；加土，为病死；加王相乡，欲与天一太阴并，为祀豕也。与凶将并临囚死之乡，为凶。登明与白虎并，即走失。欲知生死，以气言之。有生气生，有死气死。自死与螣蛇并，为惊亡。加日辰、人年、人墓亦死。占亡失，登明加酉，不得。责未上从魁，不得。责巳上小吉日辰阴阳能制之，即得。
占犬可畜否
正日时，以河魁占之。
子能捕鼠，加卯能走猎，加巳午善声，加未能斗，加辰自死，加亥卖之，加寅狂走，加戌喷人。
子能捕鼠，加卯能走猎，加巳午善声，加未能斗，加辰自死，加亥卖之，加寅狂走，加戌喷人。与太阴并，为用祷祀也。与太阴并，为用祷祀也。
占鸡可畜否
正日时，以从魁占之。
加未能国，加金水可畜，加丑为自死，或被杀，加辰为子，加未欲用祀。与吉将并临有气之乡，即吉。与凶将并，又临囚死之乡，即凶。
假令与螣蛇并，为好惊作怪祟。与朱雀并，非时好呜。与勾陈并，雌鸡坐呜。与玄武并，且亡走。与白虎并，为狸所食也。
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