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假令二月丙申日人定时，河魁加亥，有杀人者。时登明为玄武阴临子，亡人在北方。丙上得天罡，申上得小吉，皆为土神，并克北方。能制登明法，为戊己日得。他效此。
荀注：
“时登明为玄武阴临子”一句，“阴”字为误，应删。
登明（亥）为玄武，临子，即子为玄武所临，符合上句“玄武所临为亡人”，所以亡人在北方。荀注：“时登明为玄武阴临子”一句，“阴”字为误，应删。登明（亥）为玄武，临子，即子为玄武所临，符合上句“玄武所临为亡人”，所以亡人在北方。
占被盗无名盗可得否
以其亡时占之。若不知亡时，以人来言时占之。正月时，以玄武阴上神为盗神，日辰及年上神有制盗神者，可得。
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假令九月甲午日，日昳未时，太冲加未，闻贼在其家。魁为六合临甲，功曹为天后临午，天罡为玄武临申，天罡土神也，甲木日也。功曹临午之木神也，并克玄武所居神为得。贼不敢格战，当将兵马围贼家。时兵马主，当居神后上，击胜光下也。
荀注：
荀注：玄武在辰，而日干（甲）克辰、日支（午）上神（寅）克辰，二力并克，玄武难逃。玄武在辰，而日干（甲）克辰、日支（午）上神（寅）克辰，二力并克，玄武难逃。
假令到贼家时，神后临酉，宜居贼家酉上，东向击卯地，必胜获之。他效此。
荀注：
前文“时兵马主，当居神后上，击胜光下也”，乃攻守战法——神后（子）所临极阴；胜光（午）所临极阳——自子击午，即在暗攻明，杀其不备。
荀注：前文“时兵马主，当居神后上，击胜光下也”，乃攻守战法——神后（子）所临极阴；胜光（午）所临极阳——自子击午，即在暗攻明，杀其不备。此例，神后（子）临酉，胜光（午）临卯；在神后（子）之所临，击胜光（午）之所临，易胜。此例，神后（子）临酉，胜光（午）临卯；在神后（子）之所临，击胜光（午）之所临，易胜。
假令五月甲寅日巳时，小吉加巳，魁为玄武。甲寅木日辰也，并制玄武，贼必不敢斗也。
法背水攻火，又建今日辰，及起其后二，攻其前四。假令今日甲子，后二在戌，当从戌攻辰，是也。
荀注：
除自暗击明，还可自日支之“后二”击其“前四”。
此例，日支为子，子之后一为亥、“后二”为戌，子之前一为丑荀注：除自暗击明，还可自日支之“后二”击其“前四”。此例，日支为子，子之后一为亥、“后二”为戌，子之前一为丑......“前四”为辰，因此自戌攻辰。
又无令囚对王相攻，言夏壬癸不可向四维也。他准此。为囚死当王，如秋甲乙不可西向攻盗贼也。必以阴攻阳，背子亥登明、神后，向胜光、太一攻。此当慎之。自五月已下，皆《式经》正文。
荀注：
攻守之道，不可背天时。天时即四季之权弱（王相休囚死），由弱击强则败。
若后二、前四之法违背天时，则总宜由暗击明——自子攻午，或亥攻巳。亥子所临，阴暗；巳午所临，阳明。荀注：攻守之道，不可背天时。天时即四季之权弱（王相休囚死），由弱击强则败。若后二、前四之法违背天时，则总宜由暗击明——自子攻午，或亥攻巳。亥子所临，阴暗；巳午所临，阳明。
占问囚徒知得实情
正月时，四面有疑，欲令今日之日，自制其辰（如甲辰、丁酉、乙丑、甲戌、戊子、癸巳、丙申之例是也）。问者，吏居青龙及功曹，下置囚于勾陈及天罡、白虎。下必令玄武居无气之神。即玄武所居之神，畏今日日辰及青龙所居神，囚即翰目辞不敢更言。
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