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天一常居太渊之宫，言天一至尊，固守而不行，以四时气游于四方。
太渊者，宫名也。在北斗维之中央，直神后之左右。春游玉堂，大吉临四仲时；夏游明堂，神后加四神；秋游绛堂，登明加四仲；冬游生死之场，河魁加四仲。
其居一也。言一坎数在干。
右玄冥，少阴也，言向南面西六也。左明光，少阳也，言其向南面在东也。背太阴，背子亥也。向正阳。向巳午也。翳华盖斗名也。西乘玉衡，大吉小吉。回璇玑斗七星也。而临八方。东、西、南、北及四维也。将四七，谓二十八宿。使三光，日月星也。通八风，谓八节之风也。定五行。谓东方木南方火西方金北方水四季土。更用事之比令六壬领吉凶，言日辰阴阳及所坐所养之御三阴、三阳。故曰六壬也。使旬始将五岳，谓六甲之始也。三阳。凡数旬始，必以五子元起，假令甲子旬青龙在神后，将兵所立，次得丙子。朱雀在神后，执法所立，次得庚子。白兽在神后，敌家之处，次得壬子。玄武在神后，补吏兵士处，此遁甲五方时下所在之也。二神受气，或处阴，或处阳，言魁罡也。各尽其正，言魁罡临人五方十二日也。以处五乡，东、西、南、北及中央，为五乡也。天罡，临东方木青，临南方火赤，临西方金静，临北方水清，临四维土盛下。天罡为阳，所临皆生；
天魁为阴，所临则死也。金木水火土，上下相当，谓神与用日辰四课上下相克伤也。死生之决，前后相更。谓天一前后将之吉凶，三传思之也。
子且识之，思念勿忘，常被服饮食，精习也。口授贤士，无传泄其章。勿传龙首，与非其人。
太渊者（宫名也），在北斗维之中央，直神后之左右。春游玉堂，大吉临四仲时；夏游明堂，神后加四神；秋游绛堂，登明加四仲；冬游生死之场，河魁加四仲。
其居一也（言一坎数在干）。
右玄冥，少阴也（言向南面西六也）；左明光，少阳也（言其向南面在东也）；背太阴（背子亥也）；向正阳（向巳午也）。
翳华盖（斗名也），西乘玉衡（大吉小吉），回璇玑（斗七星也）。而临八方（东、西、南、北及四维也），将四七（谓二十八宿），使三光（日月星也），通八风（谓八节之风也），定五行（谓东方木、南方火、西方金、北方水、四季土，更用事之比）。
令六壬领吉凶（言日辰阴阳及所坐、所养，之御三阴、三阳），故曰六壬也。
使旬始、将五岳（谓六甲之始也，凡数旬始，必以五子元起：假令甲子旬青龙在神后，将兵所立；次得丙子，朱雀在神后，执法所立；次得庚子，白兽在神后，敌家之处；次得壬子，玄武在神后，补吏兵士处。此遁甲五方时下所在之也）。二神受气，或处阴、或处阳（言魁罡也），各尽其正（言魁罡临人五方十二日也），以处五乡（东、西、南、北及中央，为五乡也）（天罡，临东方木青，临南方火赤，临西方金静，临北方水清，临四维土盛）（天罡为阳，所临皆生；天魁为阴，所临则死也）。金木水火土，上下相当（谓神与用日辰四课上下相克伤也）。死生之决，前后相更（谓天一前后将之吉凶，三传思之也）。
子且识之，思念勿忘，常被服饮食，精习也。口授贤士，无传泄其章。勿传龙首，与非其人。
三子拜受而起，龙忽腾翥，三子仰瞻，尚见龙头矣，遂以名其经曰龙首云。三子拜受而起，龙忽腾翥，三子仰瞻，尚见龙头矣。遂以名其经曰龙首云。
占岁利道吉凶
阳岁以大吉临太岁，阴岁以小吉临太岁，视天上甲庚所临为天道，天上丙壬所临为一道，魁罡所临为拘检。一云天上丙壬下天道，乙辛下兵道，丁癸下鬼道。举事从天道大吉，利人道次之，甲庚是也。架屋起土，买卖田宅，入官舍便，时在天道，百倍在人道，十倍在拘检。道县官大凶。
假令今年太岁在寅，大吉临寅，视天上甲庚临地乙辛为天道，天上丙壬临地丁癸为人道，魁罡临己亥为拘检；魁为拘，罡为检。他岁效此。若岁在子午卯酉为四仲，天道及人道皆在四维，难可移徙。谓阳岁在子寅辰午申戌，皆以大吉临之；阴岁在丑卯巳未酉亥，并以小吉临之。
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