神
荀注： 神，即十二地支。地支是时间与空间的符号具现，即先辈使用地支模拟时间周期（节气），亦用地支对应空间指向（方位）。一旦时空体系构建完毕，即可有序地认知它、思考它、塑造它。这是所有文明的必然。地支，只是虚拟的符号，人造而已。但在术数中，它却进化成了实在的"本体"，不仅超越于现实，还可主宰现实。因此，称之为神。
术数作为符号系统，使命是与现实相映，必须同时具备"机制"与"意义"。机制作骨骼，意义成血肉。与现实相同，一种术数可以没有骨骼，不能没有意义。人首先生活于意义之网，其次才去探索假象背后的机制。失去机制失去很多，失去意义失去一切。于是，所有术数皆从意义开始。一门好的术数，必须能够表演出足够多的的意义，以便穷尽世界之可能。
意义是戏剧，符号为演员。世间，唯有符号能指向意义，描摹出人心心所想的意义。所以，符号又名"能指"，意义又名"所指"，二者乃是双子星，一旦并生、永不分离。
神，即十二地支。地支是时间与空间的符号具现，即先辈使用地支模拟时间周期（节气），亦用地支对应空间指向（方位）。一旦时空体系构建完毕，即可有序地认知它、思考它、塑造它。这是所有文明的必然。地支，只是虚拟的符号，人造而已。但在术数中，它却进化成了实在的“本体”，不仅超越于现实，还可主宰现实。因此，称之为神。
术数作为符号系统，使命是与现实相映，必须同时具备“机制”与“意义”。机制作骨骼，意义成血肉。与现实相同，一种术数可以没有骨骼，不能没有意义。人首先生活于意义之网，其次才去探索假象背后的机制。失去机制失去很多，失去意义失去一切。于是，所有术数皆从意义开始。一门好的术数，必须能够表演出足够多的的意义，以便穷尽世界之可能。
意义是戏剧，符号为演员。世间，唯有符号能指向意义，描摹出人心心所想的意义。所以，符号又名“能指”，意义又名“所指”，二者乃是双子星，一旦并生、永不分离。
借由符号去指向意义。这就需要制造无穷的符号，一个符号对应一个意义，如此方可严密。但这不可能，因为意义无法穷尽，首先是它永远在诞生、数量极大，其次是它极其善变、难以界定。人类的智力也无法构建拥有上万底层符号的体系并使之合理。种种局限，导致先辈被迫去统摄——用少统治多，用一映照无穷。并非合理，只是必然。这种结构产生了后患：有多少种意义，就可能有多少种错谬。一不可能对应无穷（除非在童话神话中）。对此，先辈的策略是，把它交给人的灵感，亦即含摄庞大信息并从中迅速直观结果的能力。所有术数皆然，虽有一定之规，却无必然之义。驭意寻义，是卜者之任。
六壬作为术数桂冠，当然符合上述所言，诸君须知。一是机制与意义，二是符号与意义，认清这两组对立，便可于六壬中策马无疆。 《心镜》开篇所谈，此章之"神"与下章之"将"，皆是谈意义——某个符号有何种意义。当然，由于一要映照无穷，一个符号会对应无穷种意义。此书只是枚举重要之义罢了
《心镜》开篇所谈，此章之“神”与下章之“将”，皆是谈意义——某个符号有何种意义。当然，由于一要映照无穷，一个符号会对应无穷种意义。此书只是枚举重要之义罢了 。
再注： 十二地支的本名，为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。这种名类似数字，仅用作简单指代，因此称为"字符名"。
亦有别名，如子称为"神后"、丑称为"大吉"……亥称为"登明"。这种名是根据某种规则，将某意义赋予地支，具有象征能力，因此称为"赋义名"。
下文"登明亥神"，即两名合称。在诸古书中，有些用字符名，有些用赋义名，有些兼用。诸君须知。神即地支，地支有两种称呼，仅此而已。
十二地支的本名，为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。这种名类似数字，仅用作简单指代，因此称为“字符名”。
亦有别名，如子称为“神后”、丑称为“大吉”……亥称为“登明”。这种名是根据某种规则，将某意义赋予地支，具有象征能力，因此称为“赋义名”。
下文“登明亥神”，即两名合称。在诸古书中，有些用字符名，有些用赋义名，有些兼用。诸君须知。神即地支，地支有两种称呼，仅此而已。
三注：
下文十二神，分别有诗对应。诗中所含，即此神（此地支）所对应的多种意义。 比如亥，对应天、柱、楼、台、盗贼、幼子、哀……由于诗文具韵，便于背诵。诗以外的部分，也是亥的各种意义，当然不止这些，须举一反三。注者曾取亥之义为肠胃不畅，即从"厕秽"、"溺"引申，肠胃有恙自然与厕所、污秽、溺水有关。
比如亥，对应天、柱、楼、台、盗贼、幼子、哀……由于诗文具韵，便于背诵。诗以外的部分，也是亥的各种意义，当然不止这些，须举一反三。注者曾取亥之义为肠胃不畅，即从“厕秽”、“溺”引申，肠胃有恙自然与厕所、污秽、溺水有关。
登明亥神
正月将，头，室壁，猪狳熊，音角。
天柱禀楼台，盗贼幼子哀。
厕秽猪溺死，阴钥征召来。
水神也。始建征，万河资始，故曰登明。
类象：柱台，厕狱，管钥，神明，不净，溺死，上客，夫人，小儿，征召，杀贼，伤人，死丧，猪。
类象：柱台，厕狱，管钥，神明，不净，溺死，上客，夫人，小儿，征召，杀贼，伤人，死丧，猪。
河魁戌神
二月将，足，奎娄，狗豺狼，音商。
印绶吏都官，垒土集众攒。
婢奴兼长者，豺狼犬畜欢。
土神也。万物皆生根本，以类合日，故曰河魁。
类象：印绶，奴仆，计都，狱吏，狱事，聚众，长者，垒土，收容，敛瓶，明水，地网，兵神，德合，城钟。
类象：印绶，奴仆，计都，狱吏，狱事，聚众，长者，垒土，收容，敛瓶，明水，地网，兵神，德合，城钟。
从魁酉神
三月将，耳，胃昴结，鸡雉鸟，音商。
金玉小刀钱，阴私近水边。
奴婢并赏赐，鸡禽神庙缘。
金神也。万物皆发生长，枝叶茎从根而出，故曰从魁。 类象：姨婢，宫女，小麦，神庙，私门，九江，金钱，刀鞘，尾吏，内门，大客，官禄，边兵，玉匮，水泽。
类象：姨婢，宫女，小麦，神庙，私门，九江，金钱，刀鞘，尾吏，内门，大客，官禄，边兵，玉匮，水泽。
传送申神
四月将，筋骨，觜参，猿猴狁，音宫。
刀兵僧及医，道路税湖池。
劫攻丧仇怨，市贾田猎师。
金神也，万物茂盛于气，所传而毕达，故曰传送。
类象：市贾，远送，猎师，刀兵，大麦，仇怨，死丧，刀师，城池，道路，湖池，税买，路人，碓磨，盗贼。
类象：市贾，远送，猎师，刀兵，大麦，仇怨，死丧，刀师，城池，道路，湖池，税买，路人，碓磨，盗贼。
小吉未神
五月将，井鬼，鹰羊雁，音徵。
姑姨婚礼仪，酒羊祀神祗。
老翁讼婆母，井泉墓风师。
土神也。万物小成，阴气始生，以奉阳，故曰小吉。
类象：五味，姑嫂，酒食，酒舍，风师，天井，公讼，婚姻，机谋，冢墓，鬼道，祈祷，家鬼，老妇，老翁。
类象：五味，姑嫂，酒食，酒舍，风师，天井，公讼，婚姻，机谋，冢墓，鬼道，祈祷，家鬼，老妇，老翁。
胜光午神
六月将，目，柳星张，獐马鹿，音商。
宫女口舌妃，贼兵惊惧言。
善人行巷路，诚信使君安。
火神也。万一物长大，其根本愈于所在，故曰胜光。 类象：小豆，田宅，贼兵，道路，惊恐，口舌，妇女，巷路，土公，信诚，善人，使君，亭长，长，左。
类象：小豆，田宅，贼兵，道路，惊恐，口舌，妇女，巷路，土公，信诚，善人，使君，亭长，长，左。
太乙巳神
七月将，翼轸，蛇蚓蝉，音角。
蝉鸣虫解散，宾姑歌骂诅。
灶炉煎关钥，横祸蛇引灾。
火神也。万物毕秀，生穗结实，故曰太乙。 类象：骂詈，灾非，姑，赏赐，关钥，木公，宾客，解散，歌儿，灶，死丧。
类象：骂詈，灾非，姑，赏赐，关钥，木公，宾客，解散，歌儿，灶，死丧。
天罡辰神
八月将，胸，角亢，蛇龙虫，音宫。
郡守鱼龙物，网罗诈恶人。
兵伐死刑具，左目宰杀神。
土神也。万物关固根条，以定核坚，故曰天罡。
类象：女娠，恶人，战斗，杀伐，死丧，金关，鱼网，宰杀，天罗，死尸，主兵，欺诈，刑具。
类象：女娠，恶人，战斗，杀伐，死丧，金关，鱼网，宰杀，天罗，死尸，主兵，欺诈，刑具。
太冲卯神
九月将，手，氐房心，貉兔狐，音角。
术士沙门类，舟车水陆因。
林木仗雷电，兄弟匿浪人。
木神也。万物离散，支干斗毁若冲，故曰太冲。 兄弟，公主，沙门，妇女，栗，棒杖，车船，远行，林士，伏匿，地泽，炉，杓门，棺椁，天心，民市，边方，浪子，雨水，私贼。
兄弟，公主，沙门，妇女，栗，棒杖，车船，远行，林士，伏匿，地泽，炉，杓门，棺椁，天心，民市，边方，浪子，雨水，私贼。
功曹寅神
尾箕，十月将，背，虎豹狸，音宫。
道士见书籍，斑纹红火炬。
督师征召吏，猫狸谒木林。
木神也。万物长旺，功臣计事论功，故曰功曹。 类象：天文，文书，林木，召招，谒见，火炬，斑纹，诚信，管事，督师，吏，道士。
类象：天文，文书，林木，召招，谒见，火炬，斑纹，诚信，管事，督师，吏，道士。
大吉丑神
斗牛，十一月将，獬牛蟹，音商。
将军举荐贤，机谋长者冤。
雨师风伯贵，车牛畜宅田。
土神也。阳时复居其位而化，故曰大吉。 类象：长者，风伯，雨师，田宅，六畜，车牛，贵人，征召，爵禄，荐贤，机谋，地祗，土工，田宅，结仇，官，将军。
类象：长者，风伯，雨师，田宅，六畜，车牛，贵人，征召，爵禄，荐贤，机谋，地祗，土工，田宅，结仇，官，将军。
神后子神
女虚危，十二月将，蝠鼠燕，音商。
阴私彩女奸，逃亡鬼神官。
悲泣浴盆事，燕鼠盗贼垣。
水神也。《抱朴子》："“岁毕酒醮蜡祭，以报百神。"”故曰神后。 类象：父母，大豆，宅舍，彩妇，奸邪，阴贼，盗贼，死亡，鬼神，祈祷，浴盆，王候，土工。
类象：父母，大豆，宅舍，彩妇，奸邪，阴贼，盗贼，死亡，鬼神，祈祷，浴盆，王候，土工。