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       没错，六壬以地支为骨骼，事事皆依赖地支。所以日干必须先转化为地支，这叫做“天干寄支”——天干得寄居在地支中，似鸟有巢，又如精神寄居于肉体，必须借肉体才能实践它的意志，天干也必须径由地支才得以影响真实时空，否则浮木无根，心智无体乃孤魂野鬼罢了。

       如表所示，“甲”寄居“寅”、“乙”寄居“辰”、“丙”寄居“巳”......每一天干都寄居某一地支。

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       既然日干寄居于地支，那便可配递。我来举例，假设今天乃午将（月将）、甲午日、申时。结合日干支与式神，来确定四课：

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       日干是甲，第一课的下神便是甲。甲寄居寅，在地盘中找到寅，寅的上神是子（对应天盘的子），所以第一课的上神便是子。天盘（子）在上，地盘（寅中甲）在下，上子下甲即第一课。

       继续，一课的上神是子，子便是二课的下神。在地盘中找到子，子的上神是戌，所以二课的上神便是戌。上酉下子，是第二课。

       实际上，二课是一课“递”出来的，从一课上神到二课下神再到二课上神，正是天盘-地盘-天盘这三段式的“递”。一课二课已得，日干完成了使命，三课四课则从日支开始。

       日支为午，三课的下神便是午。地盘午的上神是辰，所以三课的上神便是辰。上辰下午，是第三课。

       继续，三课上神是辰，辰便是四课的下神。在地盘中找到辰，辰的上神是寅，所以四课的上神是寅。上寅下辰，是第四课。

       到此，一二三四课，便全都确定，再从右到左书写，即

       古代写作：

四课  三课  二课  一课

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