六壬藏书馆

明代六壬书籍，作者不详。

此书篇幅宏大，在基础篇章外还收录杂赋、杂诀。足可谓“广”。因此，应与心镜参酌。

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陈公献，明末清初扬州人氏。据说名满京都。

此书在清代以后，一直被六壬学者重视，直至今日，仍然多以本书为宗。可见陈公献此书用于“教学”确实可圈可点。但书中仍有不少瑕疵，错盘、错神煞之类。然而平心而论，也不失为六壬巨著。

目前，对陈公献此人，争议未定，某些术士认为他颠倒错乱不可为宗，另一些却认为他逻辑清晰又参与过官贵之事而可以为宗。总之双方各执一词。在此，我实在觉得没有争论的必要——就像古人从不争论孔子是不是神。陈公献有天赋、够底蕴，堪称专家，但专家也会犯错，甚至会故弄玄虚——毕竟陈公献非圣非贤。

对待这类有争议的书，最好的态度是：

姑妄听之。

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毛志道，号铁瓮子，清代康熙人氏。

毛氏先祖、祖父、父亲都精通术数，有家学传统。自称二十一代传承，祖先在汉代、宋代皆居高位。

此书篇幅全面，不失为良作。

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张鋐，清代嘉庆人氏。

此书并非张鋐所写，而是他集结多本六壬书籍，经过整理、删减、修订而成的精编版本。因此推荐阅读。但切记此书并不全面、细致。

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邵彦和，生于北宋，逝于南宋。六壬大师。

“大师”这个词，我一向谨慎使用。但邵彦和其人，无须多做介绍，只“六壬大师”四字足以。

此书并非邵彦和亲手所写，而是门徒或亲人记载、整理。述而不作。此书案例涉及生活各个门类，邵彦和的短语灵动、跳跃却不失规矩，而且言辞平淡直白，无故弄无虚玄。

南宋凌福之参酌此书，写成《毕法赋》，成为后世无二的纲领。

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最初成书于清代乾隆嘉庆年间，后经程树勋编排整理而成。

此书主要是汇集、整理各历史时期的六壬占卜实例，以备读者研习原理时参酌对照。

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张官徳，清代咸丰年间人氏。跟随军旅履历各省。

此书是张官徳对《毕法赋》的实例解析，有很高的价值。涉及内容全面，论理清晰。

推荐中阶阅读。

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作者不详。

此书简述六壬所用理念与框架，但有趣的是，此书有世俗化、口诀化的倾向。应是坊间人士为了便于记忆所写。

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金正音，清代人氏。

此书收录各种六壬诀窍，用语也十分市井，有八字口诀的味道。

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叶悔亭，清代人氏。

此书篇幅短小，但分门别类，精悍不杂乱。

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刘日新，明代人氏。

此书用于以六壬占测阴阳宅风水。

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张官徳，清代咸丰年间人氏。跟随军旅履历各省。

此书前半部分纯讲理论，但十分恰当而精深，涉及如何分类取用神将。后半部分有上百实例解释，价值很高。涉及内容全面，论理清晰。

推荐阅读。

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刘赤江，清代道光人氏。

此书虽不常为人所知，但却堪称佳作。行文与逻辑简洁恰当。

推荐中阶阅读。

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鬼撮角是射覆书籍，即使用六壬来猜测隐藏的某物究竟为何物。

神定经，全名《景佑六壬神定经》，宋代扬维徳所著。主要是引用历代典籍来说明六壬所依托的各类基本理论与框架。

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藏于故宫。

此书最明显的特征是，以工整的形式罗列六十甲子日的六壬局式，每日有十二时辰因此每日又细分为十二局，共有720局。再简要剖析每局的格局及吉凶。

总之是一本局式整理及查询手册。

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作者不详。

也是分门别类的口诀形式。有些确实精辟。

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