大家好，我是李晓童，曾在网络的马甲较多，但我想大部分朋友是通过“希腊可略/希拉克略”进入此网站的。很开心能得到大家的肯定和支持。
在人生态度上，我倾向于“游戏论”——人生不过是自在幻化的严肃游戏。因为“自在”，一切本有，所以无疑；因为“幻化”，如同太虚，所以勿执；因为“严肃”，重岩叠嶂，所以有正；因为“游戏”，飒飒大千，所以瑰丽。
大概三岁时，我有幸在父亲的办公室中接触了电子游戏，荼毒至今。无论我心情如何、处境如何，似乎总有游戏陪伴。虽然小时候我对游戏类型的选择，总和身边朋友的兴趣分歧，但那时的一切游戏都可以带来巨大的快乐甚至幽思。二十多年期间，受过一点风雨，有过一些经历，擦身而过太多世界的奇异，弹过钢琴疼过人，读过哲学爱过狗。我想我还没有资格细说自己的阅历。只是想说，直到最近才发现，游戏既作为一种态度，也作为一种审美，如同读史，已经和我的所思所想分不开。
对我影响最大的游戏是《博德之门》与《上古卷轴》。1998年，我接触了《上古卷轴2:匕首雨》，那时候的这个系列，远没大红大紫；1999年，《博德之门》；2000年，《博德之门2：安姆的阴影》。这大概奠定了我对游戏的取向。虽然也能体会仙侠游戏、日式游戏的乐趣，但始终相信——只有平实的角色、复杂的关系、网状的叙事、深密的背景能够支撑起真正经典的Role Play Game。
因此，如果有幸制作一款游戏，那框架一定是角色扮演；主要风貌一定贯穿中西；各种机制取材真实。其实我挺抗拒日漫风格与主线剧情叙事。希望有幸能完成一款剧情，在其中蕴藏足够多的内涵，寓教于乐，顺便贯彻自己对于游戏的观念。若能如此，天幸于我。
感谢听我唠叨许多。大家的阅读，已然是种支持。
目前正在制作的游戏，剧本大纲已经完成；美工已经启动，交由几位画师绘制。
因为还没临近发行，所以防止剧透，只在此透露概况。具体信息会跟随开发工作逐渐披露。
主角官服装扮初稿（版权所属，勿用于任何场合）
正面初稿（版权所属，勿用于任何场合）
侧面初稿（版权所属，勿用于任何场合）
故事发生在唐朝，准确的说，是开元或天宝年间。第一章节发生在京兆——唐京都长安。游戏中预计出现的角色，全部取材于真实历史，出现时间与地点，都尽可能与真实历史吻合。重要的历史角色，多达50名以上。
感官——
1.尽力复原，唐代风貌。
无论是服饰、器具，还是典籍、经卷，抑或食物、杂类，都尽力还原唐朝原貌。汉人、胡人交融，道教、佛教争夺宗教制高点；上到兵书《太白阴经》，下到医书《肘后千金方》，各类技能性书籍各自安好；道术与佛咒在道观与寺庙中共同为唐禳福。那个时代有独特的宠物，也有奇异的欢愉；科举造就的官员们出将入相，边陲勇猛的胡人们镇军一方；琵琶与羌笛的曲调，萦绕在热闹的集市，也盘旋于磅礴的大明宫。李世民、李治、武则天创造的盛世历久弥新，不知长安城外风雨几夕。
2.闹事烟火气，寺观闻经声。
人生不只柴米油盐、爱恨情仇、雄心壮志、庭院深沉。很难把人生的经历归类，如果强为之辞，大概是——“我想”构成了现在，“我记得”构成了时空。如果单纯的活着，似乎永远无所谓“未来”。人没有未来，群体却有。人与群体的交织，即人与未来的圆舞。很难说是未来捕捉了人，还是人倾慕未来。也很难说人爱恋群体，还是群体奴化了人。其实，“很难说”应当是“无须说”，二者的关系是双向的，同时发生的双向。这大概是世上最纠缠、最痛快、最苦难的情感。闹市的氛围，寺观的经声。
3.有事不可说，无事莫强说。
西施美颜可以错，东施效颦可以对。对错本就一水隔。
淮南为橘味甜，淮北为枳味苦。甜是味觉，苦也是。就像有人爱辣，有人厌辣；有人嗜吃芥末，有人嗤之以鼻。世上本没有对错，爱说爱聊的人多了，也便有了对错。文客常作是非观，好汉行事，岂因闲人一言谈。
每个历史人物，都有自己独特的坚守与方式，上到“奸臣”李林甫，下到“诗吏”杜甫。对或不对，并非后人能判断。少些判断，多些“看”。
剧情——
1.关系网状，各有其分。
每个人在生活中都有自己的背景、事业、观念，正是这各自独立、彼此关联的多样性构成了人际关系网，也影响了现实人格的塑造。游戏同理。
2.一个人的平凡，一整个时代的浪涌。
人之为器，易碎；人之为物，渺小；人之为刃，易折。历史中无人能超越时代而独舞，即便帝王。何况芸芸众生。踽踽独行的，并非圣贤，只是心难融。即便选择独行，时代也不会授予自由独行的权力，它会平淡地以重重巨浪，席卷众生而去。年少时，春风得意马蹄疾，一日踏尽长安花。可人有几春，世有几秋。
3.人生一世，世唯一人。
一个人的世界，最多能容下完整的几人？到底只有他自己而已。繁花若世，人若蜂蝶，终究只有眼前的一抹鲜艳与一味花心。客观的物质无限，然而人的世界到头来却无法摆脱狭隘的主观。尽管可以把眼睛睁大、登上高楼视角放宽，视野放到击其宽大，但那是人能承受的吗？无边落木，不尽长江。在兴衰的荒凉与戏剧的荒谬中，高楼上的蚂蚁睁大双眼，也许只有风吹泪流。
机制——
1.尘土里打滚，梦境中棒喝。
是否已经厌倦仙侠的上天入地？那些故事属于神仙，属于文人的侠客梦，属于少男少女的痴执，唯独不属于人。现实中，感情没有那么莎翁，搏斗没有那么轻松，秩序没有那么易得，生存没有那么随意。在这些基础上的变量，是有血肉的。打架要滚到尘泥中，满脸汗与土，才有赢的可能。实用的剑法、刀法只是大直若方。假如一个道士去捉鬼，可以捉、可以收、可以聊、可以放、可以相逢一笑、可以百结柔肠，可以让那鬼含恨而终，也可以度送轮回，也可以邀请阴魂不散留在身边——毕竟往生无乐、尘世也无苦，管它天理或道，又何需考虑应否应否。我想，这是真正自由的游戏，和我们的现实一样，人生在世，无非选择，选择之后，无非承担，或苦或乐，或值或亏，自作自受，都是命，皆是缘。
因此游戏的战斗机制（博弈机制），会出现各种惊奇的物品或方式。对手或人或鬼，都带有层层防护，护身护心，若要取胜，只需破其防御，即可直捣黄龙。因此，本作的博弈方式，围绕披甲与破甲，此甲既含身甲，亦含心甲。若使敌人身死，击其软肋；若使情感决堤，抚其痛处；若要逻辑崩盘，砸其缺漏；若让信心恐惧，吓其颤猥。通过各种手段败敌，每种手段又通过不同方式实现。方式不同，结果也不同。
2.俯听风语，仰摘星辰。
中国玄学自古以来，重“星”也重“应”。占星、易系阴阳爻、六壬、风角、九宫太乙，犹如北天紫垣，又如南国湖镜，无不熠熠辉映在历史长河中。时间与空间在玄奥的观念中成一统。这大概是真正的“魔法”，远比火球术、变身术来得真实而温情。
3.万千道路，不二法门。
学武夫仗剑京城；学文人妙语四惊；学儒者满腹经纶；学佛学谈因论空；学道家清谈逍遥；学乐师雅歌胡旋；学军勇陌刀成列；学将军西击狂胡；学佛教万千法门；学道教符箓道术……
每种修习，会改变角色气质，影响他人印象，分支剧情展开。但万千道路，终归要收束成一把柴火，冉冉火焰，生命一炬。
